>INICIO ASTRONÓMICO DE LA PRIMAVERA DE 2011(IGN, Fomento)

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Inicio astronómico de la primavera de 2011

El lunes 21 de marzo de 2011, a las 0h21m hora oficial peninsular, se inicia la primavera en el Hemisferio Norte, según el convenio astronómico.Esta estación durará 92 días y 18 horas. El domingo día 27 de marzo va a tener lugar el cambio de hora,recuperando el horario de verano.Cuatro semanas más tarde, el 24 de abril, será el Domingo de Pascua. El verano se iniciará el día 21 de junio de 2011.

El inicio de las estaciones viene dado, por convenio, por aquellos instantes en que la Tierra se encuentra en unas determinadas posiciones en su órbita alrededor del Sol. En el caso de la primavera, esta posición es desde la que el centro del Sol, visto desde la Tierra, cruza el ecuador celeste en su movimiento aparente hacia el norte. Cuando esto sucede, la duración del día y la noche prácticamente coinciden, y por eso, a esta circunstancia se la llama también equinoccio de primavera.En este instante en el Hemisferio Sur se inicia el otoño.

Fechas posibles de inicio de la primavera
El equinoccio de primavera puede darse, a lo sumo, en tres fechas distintas a lo largo del siglo XXI, pudiendo iniciarse en los días 19 al 21 de marzo(fecha oficial española),siendo su inicio más tempranero el del año 2096 y el inicio más tardío el de 2003.Las variaciones de un año a otro son debidas al modo en que encaja la secuencia de años según el calendario(unos bisiestos,otros no)con la duración de cada órbita de la Tierra alrededor del Sol (duración conocida como año trópico).

Alargamiento del día
Esta es la época del año en que la longitud del día se alarga más rápidamente. A las latitudes de la península, el Sol sale por las mañanas casi dos minutos antes que el día anterior y por la tarde se pone un minuto más tarde. O sea, que el tiempo en que el sol está por encima del horizonte aumenta casi tres minutos cada día.

Actividad solar
La actividad del Sol se caracteriza por la presencia en su superficie de manchas, fulguraciones y protuberancias, y en la Tierra, se aprecia en alteraciones en la propagación de las ondas de radio y en una mayor presencia de auroras polares. Esta actividad sigue un periodo de aproximadamente 11 años, y está asociada al ciclo magnético del Sol. Actualmente nos encontramos en el ciclo solar número 24, este ciclo comenzó en diciembre de 2008 y se espera que llegue a su máximo en mayo de 2013. Según las estimaciones realizadas por NOAA y Space Weather Prediction Center durante la primavera el número de manchas solares alcanzará valores entre 40 y 70. Gráficas con el número de manchas solares en los últimos años y predicciones de la evolución del ciclo 24 pueden encontrarse en la página NOAA/SolarCycle

Eclipses
A lo largo de la primavera habrá dos eclipses.El día 1 de junio un eclipse parcial de Sol será visible en el el Este de Asia y en los extremos más septentrionales de Norteamérica y Europa.Este eclipse vendrá acompañado de uno total de Luna que se dará dos semanas más tarde, el 15 de junio, y que será completamente visible en el extremo más oriental de España (costa mediterranea e Islas Baleares), en el resto de la península e Islas Canarias se verá casi todo el eclipse total, excepto su comienzo. El primer contacto con la penumbra se dará a las 19h 25m (hora peninsular), el eclipse parcial será visible a partir de las 20h 23m y el total a partir de las 21h 22m, alcanzará el máximo a las 22h 14m; el eclipse total finalizará a las 23h 3m, el de sombra el día 16 de junio a las 0h 0m y el de penumbra a las 1h 1m

Observación nocturna del cielo en primavera
En toda época del año hay algún fenómeno astronómico de interés, predicho (como son los eclipses) o no (como los cometas nuevos). Suele ser preferible realizar las observaciones en fechas cercanas a la luna nueva (3 de abril, 3 de mayo y 1 de junio), salvo cuando se pretende observar la propia Luna.

Luna llena
La primera luna llena de la primavera se dará el 18 de abril, siendo el domingo siguiente (24 de abril) el Domingo de Pascua. En esta primavera se darán otras dos lunas llenas: 17 de mayo y 15 de junio.

Visibilidad de los planetas
Al amanecer serán visibles Venus, Marte, Júpiter y Urano. Saturno pasará de ser visible toda la noche al principio de la primavera, a ser visible la primera parte de la noche al final se la primavera, además el día 3 de abril se producirá su máximo acercamiento anual a la Tierra, alcanzando su disco un diámetro de 19,4”.

Lluvias de meteoros
Si no se dispone de ningún telescopio, se pueden observar las lluvias de meteoros que se producen ocasionalmente. La lluvia más importante de la primavera suele ser la de las Eta Acuáridas,cuyo máximo se da alrededor del 5 de mayo.

Constelaciones
En cuanto a las agrupaciones ficticias de estrellas conocidas como constelaciones, alrededor de la estrella Polar se verán a lo largo de la noche la Osa Menor, el Dragón, Cefeo y Leo.

Observaciones con prismáticos o pequeños telescopios
Con grandes prismáticos o un pequeño telescopio, dotados de un filtro lunar adecuado, se puede observar el relieve de la Luna. Para tener una buena visión de él conviene ir observándolo noche tras noche mientras va creciendo la iluminación de la Luna, pues así se ven aparecer nuevos accidentes orográficos.Cuando la noche es más oscura por haber luna nueva,se puede intentar ver nebulosas de emisión como el complejo de nebulosas de Orión (Messier 42 y 43),el grupo de las estrellas Pléyades y el resto de supernova conocido como la nebulosa del Cangrejo (Messier 1).Con prismáticos también se pueden ver las lunas más brillantes de Júpiter y se puede hacer un recorrido por la franja estrellada que constituye la Vía Láctea.

Anuario
Para mayor información sobre los fenómenos astronómicos del año se puede consultar Anuario astronómico para 2011,libro que anualmente publica el Instituto Geográfico Nacional.

Cambio de hora
El cambio de hora se produce, como es habitual, al iniciarse el último domingo de marzo.A las 2 de la madrugada hora peninsular del domingo 27 de marzo habrá que adelantar el reloj hasta las 3 (la 1 de la madrugada en Canarias pasarán a ser las 2),con lo que este día tendrá, oficialmente,una hora menos.

Información proporcionada por el Observatorio Astronómico Nacional (IGN,Fomento).Se autoriza la reproducción citando su procedencia.
http://www.fomento.es

>La Asociación Amigos del Perro cede perros para terapia de presos.La felicidad de tener un amigo cura el alma a los presos.

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Los perros les hacen más libres

Un grupo de presos de la cárcel de Villabona hace terapia con canes cedidos por el albergue de Serín, a los que educan para facilitar que puedan ser adoptados

J. H. F. y J. R. G. dan mimos a los perros.  juan plaza

Luján PALACIOS

La mayoría son jóvenes. Todos cometieron un delito y están en la cárcel. Y para muchos la entrada en prisión llegó acompañada de una depresión. Ahora un grupo de perros gijoneses les ayudan a cultivar una ilusión que les hace más llevadera la estancia entre rejas. Los presos de grado 2 de la prisión de Villabona que así lo desean practican desde hace un año una terapia con perros, que ha hecho que muchos de ellos vuelvan a sonreír. Gracias a la terapia asistida con animales (TACA), las jornadas tienen otro aliciente, y alrededor de 45 internos cuentan los minutos para poder jugar con «Telva», «Pinón», «Wendy» y «Silvia», los cuatro canes que ahora mismo habitan en Villabona. En un espacio propio cercado, con casetas y una zona habilitada para hacer ejercicios.

«Telva» y «Pinón», dos ejemplares de labrador, llegaron hace un año de la mano de la fundación Afinity, después de que los funcionarios de la prisión se interesaran por poner en marcha un proyecto que ya funciona en varias cárceles de España, con el objetivo de que los internos hagan terapia con perros. Tal y como explica Juan P., funcionario de vigilancia dentro del programa TACA, la iniciativa fue un éxito, lo que obligó a buscar nuevas alternativas. La solución se la ofreció la Asociación de Amigos del Perro a través del albergue de Serín, que ha comenzado a ceder perros a la prisión para que la terapia se extienda al mayor número posible de presos.

De este modo llegaron hace apenas dos meses «Wendy» y «Silvia», dos perras que luego serán dadas en adopción. «Es una pasada, no te puedes imaginar la alegría que nos dan», relatan J. R. G., J. H. F. y A. A. G., internos que cumplen condena y que tienen en los animales a sus mejores amigos. «Son mejores que las personas», sentencia uno de los presos.

El programa de terapia se inició con la formación de algunos internos como monitores. Ahora ellos son los encargados de organizar las jornadas con los perros y con el resto de presos. Se lo han tomado a conciencia y ya saben adiestrar a los canes como auténticos profesionales. «Saben arrastrarse, sentarse, hacer el mendigo, la reverencia y completar el circuito de “agility” con un recorrido en zigzag, con ruedas para pasar por dentro y una mesa a la que se suben cuando acaban el ejercicio», explican los voluntarios. El premio, un bocado de comida y «muchos mimos, los tenemos malcriados», asegura uno de los internos.

Las actividades tienen lugar diariamente, distribuidos en grupos por la mañana y por la tarde, y los propios reclusos se encargan del cuidado de los animales. «Lo primero es limpiar las casetas, luego hacemos paseos y, después, ejercicios y darles la comida», indican. Los animales les muestran un amor infinito, y ellos «se mueren de pena cuando se va algún perro en adopción», indican Graciela C. y Laura A., trabajadora social y psicóloga del centro, respectivamente.

«Es que les cogemos mucho cariño, los educamos y los cuidamos muy bien, nunca les gritamos, siempre les hablamos con mucha suavidad y ellos lo notan. Además, vamos de excursión fuera de la cárcel y los llevamos. Dentro de unos días vamos a Covadonga», explican. «Pinón», para agradecérselo, le da la pata en señal de amistad.

El vínculo afectivo que se forma entre presos y animales tiene muchos beneficios para los internos. «Cuando llegué estaba muy deprimido, no quería hablar con nadie, y gracias a los perros soy otra persona», relata uno de ellos. El funcionario enumera casos llamativos, como el del preso que se negó a comer y sólo se animó a seguir adelante en la caseta, con los perros. O el que no quería ni ver a los animales y después de una visita a su celda con los canes se apuntó inmediatamente a la terapia. O incluso los presos más fríos, los que están en aislamiento, que «han acabado por los suelos, con los animales encima lamiéndoles la cara», asegura el funcionario Juan P.

«Nos hacen reír mucho y el tiempo se pasa más rápido», sentencian los internos, que están deseando que les financien una carpa para poder hacer ejercicios al aire libre cuando llueve. «Cuando está malo, sólo podemos darles mimos», indican. Un plan que tampoco está nada mal, porque «ellos se lo merecen por hacernos felices».

Fuente.http://www.lne.es/gijon

Con mi apoyo a los vencejos que con su dulce canto surcan el cielo asturiano todos los veranos.

>25 MARZO 2011:ESPAÑA DICE NO AL MALTRATO ANIMAL¡SOMOS SU VOZ!

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Convocatorias: 25 MARZO 2011: ESPAÑA DICE NO AL MALTRATO ANIMAL ¡SOMOS SU VOZ!. Manifestación nacional por los derechos de los animales

27 de feb/2011, El pueblo español convoca una manifestación el próximo 25 de Marzo en repulsa al maltrato animal y por el endurecimiento de las penas impuestas. Hace escasas semanas la red se hacía eco de la horrible noticia de Schnauzi, el cachorro maltratado hasta la muerte en un vídeo de unos 20 minutos colgado en la red por el autor del asesinato. Rápidamente se crearon páginas web y grupos en las redes sociales en repulsa a este echo y en la que miles de españoles y gran parte del extranjero, se implicaron en la búsqueda del autor del vídeo. Pero lo que parecía ser una noticia mas de tantas sobre un caso de maltrato animal, ha sido la gota que ha colmado el vaso. Pocos días después empezaron las concentraciones espontáneas por toda España en honor a Schnauzi. La protesta se concentró en las leyes actuales pero, sintiendo que esto no era bastante, se ha decidido convocar una manifestación a nivel nacional para exigir el endurecimiento en las penas. Actualmente un caso de maltrato o asesinato animal solo está castigado con una pena de entre tres meses y un año de carcel. Pero si el maltratador o asesino no tiene antecedentes, el castigo se queda en una simple multa. En 2009 se entregaron al gobierno 1.300.000 firmas pidiendo una Ley de Protección Animal Nacional, pero hicieron caso omiso alegando que es competencia de las comunidades autónomas. A día de hoy aún no existe dicha ley ni nada parecido en España. Desde aquí pedimos que se nos escuche y que no dejen de lado las exigencias del pueblo español. Así, se ha convocado una manifestación a nivel nacional el 25 de Marzo a las 20h. bajo el grito “ESPAÑA DICE NO AL MALTRATO ANIMAL ¡SOMOS SU VOZ!” Pedimos la máxima difusión y participación por aquellos que no pueden defenderse por si mismos de la que, a día de hoy, es la especie mas peligrosa del planeta; la humana. Exijamos a nuestros representantes que nos escuchen, ÚNETE AL MOVIMIENTO: ¿Que podemos hacer? Ademas de la asistencia el 25 de Marzo, podemos recoger firmas entre nuestros conocidos, ¡cuantas mas mejor! Descarga tu propia hoja de firmas aqui: www.recogidafirmas.wordpress.com En la sección ‘Información sobre la recogida de firmas” encontrarás todo lo que necesitas saber (qué solicitamos, por qué, como cumplimentar las hojas, dónde entregarlas, etc). Mas adelante daremos el código postal al que se tendrán que enviar las firmas, allí el equipo de Madrid se encargará de recogerlas hacer el recuento y entregarlas ante el Congreso. La página web oficial de la manifestación http://manifestacionescontraelmaltratoanimal.wordpress.com/ en ella encontraras el enlace que te sea útil según la ciudad a la que perteneces. Ofrece allí tu apoyo. Pero lo mas importante es la difusión de esta concentración en todos los sitios que podáis; foros, redes sociales etc… Porfavor, que Schnauzi y todos los pobres animales maltratados injustamente no queden en el olvido. No queremos mas muertes inútiles. Nota personal: Información recogida en http://asanda.org Asociación Andaluza para la Defensa de los Animales.

>Cómo los ricos destruyen el planeta

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8 de marzo de 2011

Por Luisa Corradini

Cuando Hervé Kempf publicó en Francia el año pasado Cómo los ricos destruyen el planeta , estaba lejos de imaginar la actualidad que adquiriría su alegato en defensa de la ecología. En 12 meses, el recalentamiento del planeta acentuó sequías, inundaciones y turbulencias climáticas.

Se multiplicó el precio del petróleo y de los alimentos, lo que provocó manifestaciones planetarias contra el hambre y la desigualdad social. Después de hacer oídos sordos a esas amenazas durante mucho tiempo, los gobiernos empezaron a reconocer que, en efecto, no le queda mucho tiempo al mundo para encontrar una solución si no quiere sumergirse en el caos. En 2007, Kempf había dicho: “Nos quedan diez años”. “El hombre alcanzó los límites de la biosfera. Vivimos un momento histórico. Nos encontramos realmente en un callejón sin salida”, dijo a adn CULTURA.

Periodista del diario francés Le Monde , especialista en temas ecológicos desde hace más de 20 años, Kempf analiza con cifras y argumentos precisos las razones de esa urgencia. En su libro, que acaba de ser publicado en la Argentina por Libros del Zorzal, denuncia el papel de los ricos en ese proceso de destrucción: “Son ellos quienes crean los modelos que imita el resto del planeta”, afirma. A su juicio, la necesidad de consumo material se transmite de los opulentos hacia abajo hasta llegar a los más pobres de los países más miserables. Kempf no pretende privar a los pobres de la posibilidad de desarrollarse. Para él, es imprescindible regresar a la noción de “bien común”. “Es una cuestión de sentido común. Es necesario regresar a la sobriedad”, dice este parisino afable, de 51 años, que se desplaza en bicicleta y cuyos cinco hijos viven felices en el corazón de la quinta potencia del mundo sin teléfono celular ni televisión.

– Cuando publicó su libro, la ecología estaba lejos de tener la importancia que alcanzó ahora. ¿Usted esperaba esa aceleración brutal de la crisis?

- Sí. Yo sabía que era inminente. Pero lo que más me sorprendió fue la toma de conciencia del aspecto social de la cuestión ecológica que se ha producido. En Francia, la gente, en particular la de izquierda, terminó por entender que la ecología no es una preocupación de burgueses, sino que realmente forma parte de la política; que ya no se puede interpretar el mundo sin la ecología. Por su parte, los ecologistas han comprendido que es imposible pensar la ecología sin tener en cuenta las desigualdades sociales. Es evidente que el encuentro entre la ecología y lo social se está haciendo en forma muy clara.

– ¿Por qué se produce esa conjunción?

- Por la realidad. La gente ve que la crisis no está en el futuro, sino en el presente. El aumento de los precios del petróleo, la crisis alimentaria. Desde la canícula de 2003 en Francia, que provocó 15.000 muertos (cerca de 70.000 en Europa), el continente pasa sin cesar de sequías a inundaciones. China soportó este año las peores tempestades de nieve de los últimos 50 años. En cada lugar del planeta ha ocurrido alguna catástrofe climática. Y lo mismo sucede con las desigualdades sociales. Desde hace tres o cuatro años cada vez hay más manifestaciones de protesta. La gente se está dando cuenta de hasta qué punto el desarrollo del capitalismo en los últimos 30 años se hizo profundizando las desigualdades. No lo sabían. Yo terminé por verlo hace tres o cuatro años. En Francia la gente supo hace poco que los presidentes de las 40 mayores empresas cotizadas en la bolsa se aumentaron sus ingresos en más de 50%, cuando el salario promedio del país no aumentó en el mismo período.

– Usted dice en su libro que los ricos tienen que volver a la mesura. Que “la solución es detener el crecimiento material”. ¿No es un delirio?

- ¿Qué es un delirio? Hay hipermillonarios que quieren comprarse cohetes para ir al espacio y yates de 110 metros de largo. ¿Son ellos los que deliran o deliramos los que decimos: “Hay una crisis ecológica tan profunda que habría que limitar la presión de la sociedad humana sobre el medio ambiente y reducir el consumo”? . Si queremos hacer avanzar las cosas debemos articular la cuestión ecológica a la restructuración de la relación de poder, de la acumulación de riquezas. Yo no digo que los ricos o los empresarios deben desaparecer. Por el contrario, creo que tienen un papel muy importante que desempeñar. Pero hay estudios que muestran que en los años 70 los ejecutivos ganaban 30 veces más que sus empleados. Ahora hemos superado la proporción de 120 por uno. No se trata de denunciar. Pero es necesario decir que hay que volver a una relación social más humana y normal.

– ¿Y eso cómo puede hacerse?

– Políticamente, redescubriendo el bien común.

– Usted es un optimista sin límites.

- No. Después de ese libro di varias conferencias en Francia y me doy cuenta de que hay mucha gente que tiene necesidad de descubrir la política, de cambiar las cosas, de imaginar otro mundo en el cual podrían participar. La gente normal conoce la realidad, mucho más que los hiperricos o los oligarcas, como yo los llamo. Hay dos fenómenos simultáneos. El primero son esos individuos que discuten, proyectan y hacen cosas para ir en una dirección diferente de aquellos que buscan el enriquecimiento desenfrenado o la acumulación de bienes. El segundo es que la gente quiere hacer política. La gente recupera ese bien común. En los años 60 el concepto de bien común estaba -por lo menos en Francia- mucho más presente que ahora. Cuando yo era niño todos los adultos hablaban de política, fueran comunistas o gaullistas . Estos últimos 30 años consiguieron convencernos de que la política no sirve para nada, de que todos los políticos son corruptos. En Francia, la izquierda tiene mucha responsabilidad en esto. En ese proceso hemos perdido la idea del bien común. Ahora, cada individuo piensa que uno es lo que tiene. Si uno tiene un hermoso Mercedes es porque ha trabajado muy bien y se merece un auto mejor que el de los otros.

– En esa crítica durísima que hace de los hiperricos dice que no tienen proyecto de sociedad.

- Efectivamente. No lo tienen. En los años 60, las elites mundiales, sobre todo en Estados Unidos, tenían un proyecto que era el de defender el mundo libre del comunismo soviético. Y tenían razón. La clase dirigente (que entonces llamábamos burguesía) tenía como objetivo no sólo hacer mucho dinero, sino defender Occidente y sus valores. Desde el derrumbe de la Unión Soviética, la clase dominante no tiene proyecto. Lo único que defiende es el crecimiento, la acumulación de bienes y, sobre todo, la preservación de la relación de fuerzas establecidas desde el poder. Cuando uno lee sus libros o sus revistas, es imposible encontrar alguna visión de futuro. Y, si existe, es una visión apocalíptica, que imagina que los más ricos terminarán aislados, protegidos por muros y milicias privadas, frente a las amenazas desencadenas por la crisis ecológica y social. Tenemos una clase dirigente que ha dejado de tener legitimidad. Porque ¿qué confiere legitimidad al poder? La capacidad de proponer a una sociedad una forma de pensar el futuro. No tenemos eso. Lo único que les interesa es acumular para ellos.

- ¿Y la clase política?

- La clase política está al servicio de ese gran capital. Los ejemplos de Berlusconi, Sarkozy y George Bush son claros: Bush es el amigo de todos los hipermillonarios estadounidenses; Sarkozy, el de todas las grandes fortunas francesas, y Berlusconi es un multimillonario que posee infinitas empresas. Actualmente tenemos una clase política que está totalmente engarzada en esa oligarquía económica y que comparte sus valores.

– Usted afirma que, además de carecer de proyecto político, son ignorantes y que, incluso, tratan de llevar el planeta al cataclismo.

- Por lo menos una parte de ellos tiene la tentación de ir hacia el límite aceptable. Mire la forma en que se comportó la presidencia de George Bush, que fue una de las más catastróficas de la historia de Estados Unidos.

– Es verdad que, en Irak, los intereses económicos parecen haber eclipsado cualquier otra consideración.

– Tres señales muestran que una parte de la clase dirigente está dispuesta a todo para mantener su preeminencia frente a las crecientes tensiones sociales y ecológicas que se manifiestan. Primero, la guerra en Irak, que desestabilizó a Medio Oriente y que fue desencadenada gracias a mentiras vergonzosas. En segundo lugar, el hecho de que el número de prisioneros en Estados Unidos aumenta en forma regular desde que Bill Clinton dejó de ser presidente. Hoy, Estados Unidos es el país que encarcela la mayor cantidad de gente en el planeta. Por último, la actitud de la administración Bush cuando se produjo el huracán Katrina en Nueva Orleans: la respuesta fue enviar militares no para ayudar a la gente, sino para encarcelar a aquellos que robaban porque no tenían nada para comer. En Europa, donde generalmente somos mucho más respetuosos de las libertades públicas, hay una multiplicación de las cámaras de videovigilancia, de ficheros informáticos de todo tipo, en nuestros países también aumenta el número de gente encarcelada Esto revela que la oligarquía tiene una propensión a recurrir cada vez más a instrumentos de represión con el objetivo de mantener la estructura social actual.

– Entre paréntesis, ¿por qué utiliza en su libro el término “oligarquía”?

- Porque no soy marxista. No hago un análisis clasista, tipo proletariado por un lado y burguesía por el otro. Creo que la actitud individual es fundamental en esto. Todos los miembros de la oligarquía no son fatalmente depredadores, no todos se comportan como la mayoría de los millonarios. Incluso cuento mucho con la ayuda de una parte de la oligarquía. Con la gente que tiene medios, no necesariamente los hipermillonarios: los abogados, los periodistas, los jefes intermedios de empresa, los altos funcionarios Toda esa gente puede evolucionar para rescatar el bien común. Tengo la esperanza de que los jóvenes que pertenecen a ese sector o se incorporan a él entiendan que el objetivo en la vida no es el de acumular, sino el de ser útil a la sociedad y a la comunidad planetaria.

– ¿Cómo imagina un mundo sin crecimiento?

– No estoy en contra del crecimiento, sino a favor de la reducción del consumo material. Imagino un mundo donde no habría más evasión fiscal de los más ricos. Esa evasión significa varios miles de millones de dólares que están depositados en Liechtenstein, en las islas Caimán, en Guernesey o en otros sitios. Europa tiene una responsabilidad enorme y podría comenzar a hacer un esfuerzo en ese sentido. Se podría recuperar una gran parte de la riqueza colectiva que, por el momento, es robada por esos hiperricos y que volvería a la sociedad. No pretendo la igualdad perfecta, no creo en eso, pero se terminaría todo ese consumo desenfrenado de gastos inútiles; sería el fin de ese modelo cultural de superconsumo que empuja a la gente normal a imitar esas conductas (tener una 4×4, una pantalla extraplana de TV o el último modelo de cualquier cosa). Imagino un mundo donde la parte ahorrada del hiperconsumo serviría para financiar actividades sociales que toda comunidad necesita. En Francia necesitamos educación, salud pública. El mundo necesita otra agricultura, más ecológica, que produzca más y emplee más gente; necesita eficacia energética, con menos derroche; otra política de transporte. Imagino un mundo donde seguiríamos creciendo, pero donde ya no existiría el crecimiento material. Hay que instaurar una actividad económica centrada en la necesidad de la gente, orientada hacia los lazos sociales y el intercambio. Por fin, teniendo en cuenta que soy ciudadano de una gran potencia, quizás estas naciones ricas deberían ser más generosas y utilizar parte de esa enorme riqueza para ayudar a esos países que, por el momento, hemos explotado descaradamente.

– ¿Cómo se les pide a los países emergentes como China o India que dejen de consumir?

- Yo no puedo hacerlo. Por eso me dirijo, sobre todo, a los grandes países del Norte que son los más ricos y los principales contaminadores. Además, son ellos los que definen el modelo cultural que se ha impuesto en el planeta a través de la mundialización. Las clases medias indias tienen ganas de consumir más, de tener autos más potentes, porque miran en la TV cómo viven los estadounidenses y los europeos. Con los rusos sucede lo mismo. Lo que pido a europeos y norteamericanos es que cambien el modelo. En todo caso, China, India o Brasil se están dando cuenta rápidamente de la amplitud de la crisis ecológica. Y ven que en sus países también hay fenómenos de desigualdad, que serán cada vez más insoportables a medida que la crisis se agrave. En esos países hay conflictos sociales que se organizan en torno al control de los elementos esenciales a la supervivencia (agua, propiedad de la tierra). Las contradicciones que hemos descrito a escala mundial, se están manifestando también a nivel nacional en el sur. El crecimiento en esos países no durará mucho tiempo. El crecimiento actual de China y de India (entre el 9 y 10%) no durará mucho. Es demasiado violento, tanto desde el punto de vista ecológico como social. También allí se producirán profundos movimientos de transformación. Sin embargo, a ellos les será menos difícil ir hacia un modelo de sociedad que consuma poco materialmente. Los habitantes de los países ricos padeceremos más ese proceso, porque hemos perdido la costumbre de la sobriedad.

Por Luisa Corradini

Fuente: ADN Cultura
Más información: www.lanacion.com

Nota personal:

He encontrado esta información en:

http://www.elblogalternativo.com

>DISCURSO DEL JEFE INDIO SEATTLE EN 1854.SOMOS UNA PARTE DE LA TIERRA

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Noah Seattle, fue un jefe indio de de la tribu suquamish y ha pasado a la historia porque en 1854 su respuesta a Isaac Stevens, enviado especial del presidente norteamericano Franklin Pierce, ante la proposición de compra sobre la tierra de sus antepasados se considera el primer discurso ecologista.

Sus palabras no se comprendieron en su tiempo y ahora nos persiguen.

Hablan de su pueblo, de la armonía con la Tierra, de reverencia, amor y respeto. Critican la vida del hombre blanco, su ruido, su desprecio, su ignorancia, su maltrato a los animales, su violencia contra todo, y auguran nuestro final.
No existeninguna evidencia de que este texto sea 100% de Noah Seattle porque se escribió por primera vez 33 años después del encuentro, él si existió, la perdida de sus tierras fue real y las palabras son de una gran sabiduría, comunión con el Todo y visión de futuro.

Discurso del jefe indio Noah Seattle en 1854:

el primer líder ecologista

“El gran Jefe de Washington ha mandado hacernos saber que quiere comprarnos las tierras, junto con palabras de buena voluntad. Mucho agradecemos este detalle, porque de sobra conocemos la poca falta que le hace nuestra amistad. Queremos considerar el ofrecimiento, porque también sabemos de sobra que si no lo hiciéramos los rostros pálidos nos arrebatarían las tierras con armas de fuego.

¿Pero cómo podéis comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esta idea no resulta extraña, ni el frescor del aire, ni el brillo del agua son nuestros, ¿cómo podrían ser comprados?.

Tenéis que saber quecada trozo de esta tierra es sagrado para mi pueblo, la hoja verde, la playa arenosa, la niebla en el bosque, el amanecer entre los árboles, los pardos insectos, son sagradas experiencias y memorias de mi pueblo. Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra cuando comienzan el viaje a través de las estrellas. Nuestros muertos en cambio, nunca se alejan de la tierra, que es la madre.

Somos una parte de ella y la flor perfumada, el ciervo, el caballo el águila majestuosa, son nuestros hermanos, las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre. Todos pertenecen a la misma familia. El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es solamente agua, sino, que también, representa la sangre de nuestros antepasados. Si os la vendiésemos,tendríais que recordar que son sagradas y así recordárselo a vuestros hijos.

También los ríos son nuestros hermanos porque nos liberan de la sed, arrastran nuestras canoas y nos procuran los peces, además cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuentan los sucesos y memorias de la vida de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

 Sí, gran jefe de Washington, los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed, son portadores de nuestras canoas y alimento de nuestros hijos. Si os vendemos nuestra tierra, tendréis que recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y que también lo son suyos, y por lo tanto deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano. Por supuesto que sabemos que el hombre blanco no entiende nuestra forma de ser, tanto le da un trozo de tierra u otro, porque no la ve como hermana, sino como enemigo, cuando ya la ha hecho suya la desprecia y sigue caminando, deja atrás la tumba de sus padres sin importarle. Secuestra la vida a sus hijos y tampoco le importa.

Tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos, son olvidados. Trata a su madre la tierra, y a su hermano el firmamento como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devora la tierra, dejando detrás solo un desierto. No lo puedo entender, vuestras ciudades hieren los ojos del hombre piel roja. Quizás sea porque somos salvajes y no podemos comprenderlo. No hay un sitio tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde se pueda escuchar en la primavera el despliegue de las hojas o el rumor de las alas de un insecto. Quizás es porque soy un salvaje y no comprendo bien las cosas.

El ruido de la ciudad es un insulto para el oído, y yo me pregunto: ¿Qué clase de vida tiene el hombre que no es capaz de escuchar el grito solitario de la garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor de la balsa?.

Soy un piel roja y no lo puedo entender. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aroma de pinos. Cuando el último piel roja haya desaparecido de la tierra, cuando no sea más que un recuerdo su sombra, como el de una nube que pasa por la pradera, entonces todavía estas riberas y estos bosques estarán poblados por el espíritu de mi pueblo, porque nosotros amamos nuestro país como ama el niño los latidos del corazón de su madre. Si decidiese aceptar vuestra oferta, tendría que poneros una condición, que el hombre blanco considere a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. Tengo vistos millares de búfalos pudriéndose abandonados en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco. Soy un salvaje y no comprendo como una maquina humeante puede importar más que el búfalo al que nosotros matamos solo para sobrevivir.

¿Que puede hacer el hombre sin los animales?. Si todos los animales desapareciesen, el hombre moriría en una gran soledad, todo lo que pasa a los animales muy pronto le sucederá también al hombre. Todas las cosas están ligadas. Debéis enseñar a vuestros hijos, lo que nosotros hemos enseñado a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurre a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra, si los hombres escupen en el suelo, se escupen a sí mismos. De una cosa estamos bien seguros. La tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra.

Todo va enlazado, el hombre no tejió la trama de la vida; él es solo un hilo. Lo que hace con la trama, se lo hace a sí mismo. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, queda exento del destino común. Después de todo quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa, que quizás el hombre blanco descubra algún día:

Nuestro dios es el mismo Dios.

Vosotros podéis pensar ahora que él os pertenece, lo mismo que deseáis que nuestras tierras os pertenezcan, pero no es así. Él es el dios de todos los hombres y su compasión alcanza por igual al piel roja y al hombre blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable par Él y se daña y se provoca la ira del Creador.

También los blancos se extinguirán, quizás antes que las demás tribus. El hombre no ha tejido la red de la vida solo es uno de esos hilos y está tentando la desgracia si osa romper esa red. Todo está ligado entre sí, como la sangre de una misma familia. Si ensucias vuestro lecho cualquier noche moriréis sofocados por vuestros propios excrementos, pero vosotros caminareis hacia la destrucción rodeados de gloria y espoleados por la fuerza de Dios, que os trajo a esta tierra y que por algún designio especial, os dio dominio sobre ella y sobre la piel roja, ese designio es un misterio para nosotros, pues no entendemos porque se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de los exuberantes colinas con cables parlanchines.

¿ Dónde está el bosque espeso? … Desapareció

¿ Dónde está el águila ? … Desapareció

Así se acaba la vida y solo nos queda el recurso de intentar SOBREVIVIR”.

La única foto conocida del Jefe Seattle, hecha en los años 1860 cuando se acercaba a sus 80 años de edad.

REFLEXIONES

Cuando algo es sagrado, no tiene precio. No me importa si se trata de un hombre blanco hablando del cielo, o un indio hablando de las ceremonias.

Si puedes comprarlo, entonces no es sagrado. Y una vez que empiezas a venderlo no importa si tus razones son buenas o no,
estás tomando lo que es sagrado y volviéndolo ordinario…
(Gran Jefe, Neither Wolf)

“Quien se sienta sobre el suelo en su tipi, meditando sobre la vida y su significado, aceptando su parentesco con todas las criaturas y su unidad con el universo de cosas, está infundiendo en su ser la verdadera esencia de la civilización”.
(Luther Standing Bear, de los Oglala Sioux).

Fuentes:

Texto sobre el jefe SEATTLE :

http://www.elblogalternativo.com/

Reflexiones:

http://cuernodefuego.blogspot.com/

Foto:

http://es.wikipedia.org/

http://www.boosterblog.es

>A LA CAZA DEL ASESINO DE CACHORROS.

>

Los internautas, a la caza del asesino de cachorros

Buscan al hombre que colgó un vídeo de 20 minutos en la red en el que maltrata hasta la muerte a un perro

18 Febrero 11 – - Tamara Fernández

Madrid- Los casos de tortura animal siguen dando que hablar. El último episodio ha sido descubierto en Badajoz, donde la Policía investiga a un hombre –que se hace llamar «asesino kanino»– que no ha tenido reparos en publicar en internet un vídeo en el que maltrata de forma violenta y cruel durante 20 minutos a un pequeño perro de la raza Lulú de Pomerania.


A través de su blog, que ya ha sido retirado por la dureza de las imágenes, el supuesto asesino daba la bienvenida con el mensaje: «Admirad mi peli, hecha con todo el cariño y amor de la naturaleza. Cuidado, vecinos de Badajoz, que voy a por el suyo en cuanto se descuiden».
Tras varios segundos en los que insulta y arremete contra todos aquellos que han criticado las imágenes, insiste en que las torturas no han hecho nada más que empezar: «Acá os espero, con mi perra preñada de nueve saludables cachorros que verán la luz del día el fin de semana. Uno a uno los voy a ir a matando».

La tortura, paso a paso
Las imágenes, de una crudeza extrema, son detalladas paso a paso en el blog del «asesino kanino». «Fractura pata delantera derecha. Mordaza con aislante. Quemadura con cigarrillo en pata y oreja. Abuso psíquico que incluye ingesta de sus propias defecaciones. Muerte por asfixia lenta y dolorosa. Fractura de sus omóplatos y pasar sus patas a posición contraria». Son sólo algunas de las torturas a las que fue sometido el animal, que en el vídeo se muestra aterrado y agonizando de dolor.


Según indicó, éste es el primer asesinato que comete, pero anunció que tiene pensando matar a 94 animales más: «Uno de 95, ¿quedarán 94?». El argumento que utiliza es que «no le gustan los perros» y que con esta acción pretende llamar la atención de aquéllos que pasean a sus mascotas por la calle y no recogen sus excrementos.


En la misma línea de provocación, el «asesino kanino» reta al público: «¿Querés mi dirección? Saca papel y lápiz: esquina de la calle de la Violeta y Buganvilla». Como era de esperar, la dirección facilitada no corresponde a su casa sino a una obra en construcción. Es más, el autor del blog ni siquiera vive en España. Según informó ayer la Delegación del Gobierno en Extremadura, agentes de la Comisaría Provincial de Badajoz confirmaron que el autor de esta salvajada subió el vídeo a la red desde fuera de nuestras fronteras.


Tras la denuncia de la asociación de protección de animales Adana, de Badajoz, se ha podido concretar que el blog y el vídeo están alojados en un servidor extranjero y que todas las conexiones que se realizan a este blog  proceden también desde el exterior, aunque no han conseguido concretar la fecha, el lugar ni el medio utilizado para la grabación del vídeo.

Un delito recogido en el Código Penal
El artículo 337 del Código Penal en su Capítulo IV del Título XVI está especialmente dirigido a la defensa de los animales, ya que castiga los actos de violencia contra éstos. Concretamente, este artículo establece que todas aquellas personas que maltraten con ensañamiento y de manera injustificada a animalesdomésticos causándoles la muerte o provocándoles lesiones que produzcan un grave menoscabo físico, serán castigados con una pena de prisión que puede oscilar de entre tres meses y un año e inhabilitación especial de uno a tres años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales.

COMENTARIO DEL VENCEJO.

NO HE AGREGADO VÍDEOS SOBRE LAS IMÁGENES.YO NO HE VISTO NINGUNO YA QUE ME COMUNICARON QUE ERAN MUY DUROS;EN ESTE MOMENTO NO SÉ NI SI HABRÁ VÍDEOS AL RESPECTO YA QUE A MI ME SIRVE CON LO ESCRITO Y NO SERÍA CAPAZ DE MIRAR CÓMO MATAN UN SER VIVO LENTAMENTE Y CON DOLOR.

OS DEJO LA DIRECCIÓN DEL SITIO EN QUE HE RECOGIDO LA NOTICIA,SI SOIS MUY SENSIBLES,OS ACONSEJO NO VER IMÁGENES SOBRE EL TEMA.

Dirección de la noticia:

http://www.larazon.es

MÁS DIRECCIONES EN LAS QUE SE HABLA DEL TEMA:

http://opdogfight.blogspot.com/

http://pergaminos.los-foros.es/

http://www.facebook.com

Si lo quieres denunciar  vete a esta dirección en la que encontrarás el gadget para si deseas apoyar esta causa en tu web.

http://actuable.es/peticiones/por-endurecimiento-las-penas-maltrato-animal-carcel

Un saludín.

>2011,"EL AÑO DEL MURCIÉLAGO"

>

El Programa de la ONU para el Medio Ambiente (PNUMA) ha declarado 2011 el “Año del Murciélago” para concienciar sobre la importancia del único mamífero volador del mundo. Durante los próximos 12 meses, se promoverá la conservación, investigación y educación sobre este animal, uno de los más incomprendidos y perseguidos del mundo según el PNUMA.

1. Hay más de 1.100 murciélagos diferentes, con un peso que oscila entre los 1,5 gramos del diminuto murciélago abejorro de Filipinas (Craseonycteris thonglongyai) y los 1,2 kilogramos del zorro volador de corona dorada (Acerodon jubatus).

Zorro volador filipino(Acerodon jubatus)

2. Sus extremidades presentan los mismos tipos de huesos que los humanos, con la única diferencia de que los de la mano son proporcionalmente más largos y están cubiertos por una membrana que se extiende hasta las patas, llamada “patagio”. De hecho, reciben el nombre de quirópteros, que significa “alas en las manos”.

3. Los murciélagos emiten ultrasonidos de alta frecuencia, inaudibles para el ser humano, para orientarse durante el vuelo y cazar. Según demostraron hace poco científicos australianos, estos sonidos tienen “acentos” diferentes según la especie de que se trate.

4. Un estudio reciente de la Universidad de Ontario, en Canadá, ha demostrado que los murciélagos no tienen problemas para volar en estado de “embriaguez”, tras consumir néctar y frutas fermentadas. En experimentos con murciélagos en el norte de Belice que dieron una tasa de alcohol en sangre superior al 0,3% en una prueba de alcoholemia, los científicos comprobaron que siguen volando con la misma destreza, lo que demuestra su tolerancia al alcohol.

5. Desmodus rotundus, el vampiro común, es una especie hematófaga, es decir, que come sangre. Los dientes, muy especializados y filosos, sirven para hacer cortes nítidos y rápidos. Y la saliva contiene anticoagulantes para que la sangre brote de la herida con facilidad.

6. Los murciélagos de las áreas urbanas pueden consumir casi 14.000 kilos de insectos en una sola noche.

El nóctulo pequeño o murciélago de Leisler (Nyctalus leisleri)el cual puede anidar en edificios-

7. La conservación de la biodiversidad también está en deuda con los murciélagos. En sus desplazamientos llevan consigo todo tipo de semillas que contribuyen a la extensión de los bosques en las latitudes medias y tropicales, así como a la polinización. Pueden dispersar más de 30.000 semillas pequeñas en una noche.

8. Investigadores de las universidades de Leeds y Southampton, en Inglaterra, y Strathclyde, en Escocia, están estudiando cómo los murciélagos utilizan sonidos para localizar objetos y esperan aplicarlo para crear sistemas médicos de ultrasonido más sensibles, desarrollar nuevas técnicas para la búsqueda de petróleo y fabricar implantes para personas sordas.

9. Científicos de la Universidad de Carolina del Norte (EEUU) han creado Robo-Bat, un robot-murciélago que imita a la perfección el vuelo de estos animales y cuyo esqueleto pesa apenas 6 gramos.

Elena Sanz

Curiosidad recogida del artículo”9 cosas que no sabias sobre los murcielagos” :
http://www.muyinteresante.es

Imagenes:Wikipedia

>FELICES FIESTAS!!!

>
CON TODO MI CARIÑO DESEO UNAS FELICES FIESTAS PARA TODOS Y QUE EL AÑO QUE VIENE VENGA PLENO DE SALUD,AMOR Y PROSPERIDAD.

Y QUE LOS SERES HUMANOS QUE HABITAMOS EN ESTE BONITO PLANETA AUMENTEMOS NUESTRO NIVEL DE CONCIENCIA HACIA EL RESPETO Y EL CUIDADO DE NUESTROS COMPAÑEROS DE DESTINO,LOS ANIMALES.

UN BESITO.

Las imágenes son de:http://fondosdepantallaymuchomas.blogspot.com/:

>FÁBULAS DE SIEMPRE Y SU MORALEJA.LA CIGARRA Y LA HORMIGA.

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LA CIGARRA Y LA HORMIGA
La cigarra le preguntó a la hormiga porque llevaba tanto alimento. «Debo almacenar alimento porque pronto vendrá el invierno», respondió la hormiga. La cigarra comenzó a reír. «Tonta, pero si hay alimento por todas partes. Además el invierno sólo llegará en tres meses», dijo.
La hormiga no prestó atención a lo dicho por la cigarra y siguió su camino a casa. La cigarra le gritó: «tonta, disfruta la vida».
Así pasaron los siguientes tres meses. La hormiga seguía recolectando alimentos, mientras que la cigarra sólo coleccionaba las letras de las canciones que escribía en sus largos días de descanso.
Al llegar el invierno todos los animales del bosque se refugiaron en sus casas para protegerse del frío. Al ver la cigarra que caían los primeros copos de nieve intentó buscar un árbol u otro lugar done pasar el invierno pero no tuvo suerte. Todos estaban ocupados.
Los días pasaron y la cigarra estaba muy flaca y con hambre. Caminaba entre la nieve buscando alguna hoja o semilla pero no tenía suerte. Desesperada la cigarra tocó en la puerta de la casa de la hormiga y le pidió comida. La hormiga se compadeció de la cigarra y le dio un poco de arroz, no sin antes decirle: «recuerda, es mejor prevenir que lamentar»Autor:Esopo(S.VI a.C)
…………………………………………………

Llegado ya el invierno riguroso

la cigarra (que el tiempo caluroso

del estío pasó sólo cantando),

se halló desproveída

de lo preciso a conservar la vida;

y al duro extremo su escasez llegando

de no tener de mosca o gusanillo,

ni aun siquiera el más leve pedacillo.

A casa de la hormiga,

su vecina y amiga,

fue a implorar para su hambre algún socorro,

y le rogó quisiese de su ahorro

algún grano prestarle

para su subsistencia

que juzgaba poder reintegrarle,

sin que mediase apremio ni violencia,

en la estación siguiente:

«Yo te ofrezco pagar puntualmente,

como soy animal –le dijo– antes

del agosto futuro,

el principal y el interés constantes».

La hormiga (esto es seguro)

no gusta de prestar, y, el tal defecto

es en ella el menor. Conque, en efecto

preguntó a la cigarra: «¿Qué te hacías

en los tan largos y ardorosos días

de verano?». «Cantaba,

a todo el que pasaba

sin excepción de hora»

«¿Cantabas? Está bien, pues baila ahora».Autor:Jean de la Fontaine(1621-1695)

…………………………………………………………………………….

Cantando la Cigarra
pasó el verano entero,
sin hacer provisiones
allá para el invierno;
los fríos la obligaron
a guardar el silencio
y a acogerse al abrigo
de su estrecho aposento.
Viose desproveída
del precioso sustento:
sin mosca,sin gusano,
sin trigo,sin centeno.
Habitaba la Hormiga
allí tabique en medio,
y con mil expresiones
de atención y respeto
la dijo:”Doña Hormiga,
pues que en vuestro granero
sobran provisiones
para vuestro alimento,
prestad alguna cosa
con que viva este invierno
esta triste cigarra,
que alegre en otro tiempo,
nunca conoció el daño,
nunca supo temerlo.
No dudéis en prestarme;
que fielmente prometo
pagaros con ganancias,
por el nombre que tengo.»
La codiciosa hormiga
respondió con denuedo,
ocultando a la espalda
las llaves del granero:
«¡Yo prestar lo que gano
con un trabajo inmenso!
Dime, pues, holgazana,
¿qué has hecho en el buen tiempo?»
«Yo, dijo la Cigarra,a todo pasajero
cantaba alegremente,
sin cesar ni un momento.»
«¡Hola! ¿conque cantabas
cuando yo andaba al remo?
Pues ahora, que yo como,
baila, pese a tu cuerpo.»Autor:Félix M.Samaniego(1745-1801)
……………………………………………….
La cigarra y la hormiga es una de las fábulas atribuidas a Esopo y recreada por Jean de la Fontaine y Félix María Samaniego.Ref.cita web:

- http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/unidadescuadernolenguaje.htm * título = Contamos Bichos
–Título generado por Muro Bot-
En ella(en la de Esopo) aparece una cigarra que luego de pasar el verano cantando, al llegar el invierno se encuentra desprovista de alimento y acude a pedirlo prestado a su vecina la hormiga. La laboriosa hormiga se compadece de la cigarra, y le regala algunos granos de arroz, no sin antes advertirle que debe ser previsora, y que “vale mas prevenir que lamentar”.
Sin embargo, cuando Jean de la Fontaine y luego Félix María Samaniego Samaniego recrearon esta fábula, quizá por razones histórico sociales le cambiaron el final, y la que había sido una generosa hormiga pasó a convertirse en un egoísta insecto, que le niega alimento a la cigarra y la expone a una muerte casi segura.
En el caso de La Fontaine, se trata de una historia didáctica (con moraleja), dado que en este caso el trabajo incesante de la hormiga se ve recompensado con la supervivencia y la despreocupación de la cigarra se paga con la vida.

>FÁBULAS DE SIEMPRE Y SU MORALEJA.EL CUERVO Y LA ZORRA

>

 Os presento varias fábulas referentes a historias acontecidas entre un cuervo y una zorra(o un zorro),para que las conozcáis y las diferenciéis.

”El cuervo y la zorra” es una fábula de origen desconocido, aunque se le atribuye a Esopo. La fábula cuenta cómo una zorra (la astuta) roba un queso, que previamente había sido robado por un cuervo(el tonto). El cuervo estaba en la rama de un árbol fuera del alcance de la zorra, por lo que ésta empieza a halagarlo. Termina convenciéndole para que cante, dejando caer el trozo de queso que tenía en el pico. La moraleja es: ”no dejes que otros te halaguen, lo que quieren son tus bienes”.

El cuervo y el zorro

En la rama de un árbol,
bien ufano y contento,
con un queso en el pico,
estaba el señor Cuervo.
un Zorro muy maestro
le dijo estas palabras
un poco más o menos:
“¡Tenga usted buenos días,
señor Cuervo, mi dueño!
¡Vaya que estáis donoso,
mono, lindo en extremo!
Yo no gasto lisonjas,
y digo lo que siento;
que si a tu bella traza
corresponde el gorjeo,
juro a la diosa Ceres,
siendo testigo el cielo,
que tú serás el Fénix
de sus vastos imperios”
Al oír un discurso
tan dulce y halagüeño,
de vanidad llevado,
quiso cantar el Cuervo.
Abrió su negro pico,
dejó caer el queso.
El muy astuto Zorro,
después de haberle preso,
le dijo: “Señor bobo,
pues sin otro alimento,
quedáis con alabanzas
tan hinchado y repleto,
digerid las lisonjas
mientras yo digiero el queso”
Quien oye aduladores,
nunca espere otro premio.

Autor:Félix M.de Samaniego
-Fábula perteneciente al Libro quinto.

La zorra y el cuervo gritón
Un cuervo robó a unos pastores un pedazo

de carne y se retiró a un árbol.

Lo vio una zorra, y deseando apoderarse de

aquella carne empezó a halagar al cuervo,

elogiando sus elegantes proporciones y su

gran belleza, agregando además que no había

encontrado a nadie mejor dotado que él para

ser el rey de las aves, pero que lo afectaba el

hecho de que no tuviera voz.

El cuervo, para demostrarle a la zorra que no

le faltaba la voz, soltó la carne para lanzar

con orgullo fuertes gritos.

La zorra, sin perder tiempo, rápidamente

cogió la carne y le dijo:

- Amigo cuervo, si además de vanidad

tuvieras entendimiento, nada más te faltaría

realmente para ser el rey de las aves.

Moraleja: Cuando te adulen, es cuando con

más razón debes cuidar de tus bienes.

(Esopo)

La zorra y el cuervo

hambriento
Un flaco y hambriento cuervo se posó en

una higuera, y viendo que los higos aún

estaban verdes, se quedó en el sitio a esperar a

que maduraran.

Vio una zorra al hambriento cuervo

eternizado en la higuera, y le preguntó qué

hacía. Una vez que lo supo, le dijo:

- Haces muy mal perdiendo el tiempo

confiado a una lejana esperanza; la esperanza

se llena de bellas ilusiones, mas no de

comida.

Moraleja: Si tienes una necesidad inmediata,

de nada te servirá pensar satisfacerla con cosas

inalcanzable.
(Esopo)

El cuervo y la zorra

Rabiaba un carnicero

con el pícaro gato de un vecino;

y por matar al animal dañino,

separó una tajada de carnero,

y adobada con dosis algo fuerte

de un tósigo de muerte,

púsola en el tejado,

por donde a su capricho

entraba a merendar el susodicho.

Un cuervo que lo vio, partió flechado,

pilló el macizo trozo,

y a un árbol escapó lleno de gozo.

Al tiempo que iba el grajo

a trinchar el magnífico tasajo,

hete pues, que aparécese la zorra,

con gana siempre de comer de gorra,

y exclama diestra con acento blando:

-¡Ave de Jove, te saludo grata!

El cuervo preguntó a la mojigata:

¿A quién discurres tú que estás hablando?

-¿A quién? (le respondió la zalamera),

al águila altanera,

que del lado de Júpiter clemente

baja diariamente,

y echa desde la copa de esa encina

el don que por sustento me destina.

¿A qué venir disimulando ahora,

cuando miro en tu garra triunfadora

la codiciada presa,

que a esta desamparada criatura

contigo el Dios envía de su mesa?

-La zorra se figura

(para sí dijo el cuervo complacido)

que soy águila yo:

 locura fuera

desengañarla y deshacer el trueco.

Soltó con bizarría majadera

el robo por la zorra apetecido,

tendió las alas y se fue tan hueco.

El animal astuto

cogió contento el fruto

debido a sus indignas artimañas.

Cómelo con presteza:

convulsiones extrañas

luego a sentir empieza,

y abrásale el veneno las entrañas.

Ciertos bien conocidos perillanes,

que viven de adular a la simpleza

sin rastro de pudor, 

¿no fuera bueno

que tragaran en salsa de faisanes

una dosis decente de veneno.

Juan Eugenio Hartzenbusch/Fábula XXXI 

Fábulas en verso castellano

El cuervo y la zorra.

Un cuervo que había robado un trozo

de carne, se posó en un árbol. Y

una zorra, que lo vio, quiso

adueñarse de la carne, se detuvo y

empezó a exaltar sus proporciones y

belleza, le dijo además que le

sobraban méritos para ser el rey de

las aves y, sin duda, podría serlo si

tuviera voz. Pero al querer demostrar

a la zorra que tenía voz, dejó caer

la carne y se puso a dar grandes

graznidos. Aquélla se lanzó y

después que arrebató la carne, dijo:

«Cuervo, si también tuvieras juicio,

nada te faltaría para ser el rey de

las aves. »La fábula vale para el

insensato.
Esopo.

La zorra y el cuervo.

La zorra salió un día de su

casa para buscar qué

comer. Era mediodía y no se

había desayunado. Al pasar

por el bosque vio al cuervo,

que estaba parado en la

rama de un árbol y tenía en

el pico un buen pedazo de

queso. La zorra se sentó

debajo del árbol, mirando

todo el tiempo al cuervo, y

le dijo estas palabras:

-Querido señor cuervo, ¡qué

plumas tan brillantes y

hermosas tiene usted!

¡Apenas puedo creerlo!

Nunca he visto nada tan

maravilloso. Me gustaría

saber si su canto es igual de

bonito, porque entonces no

habrá duda que es usted el

rey de todos los que vivimos

en el bosque.

El cuervo, muy contento de

oír esas alabanzas, y con

muchas ganas de ser el rey

del bosque, quiso

demostrarle a la zorra lo

hermoso de su canto.

Abrió, pues, el pico y cantó

así:

-¡Crrac!

La zorra se tapó las orejas,

pero abrió bien el hocico

para atrapar el queso que el

cuervo dejó caer al abrir el

pico. Lo atrapó, lo masticó

despacio, lo saboreó, se lo

tragó, y le dijo al cuervo:

-Muchísimas gracias, señor

cuervo. ¡Qué sabroso

desayuno!

La zorra se fue,

relamiéndose los bigotes, y

el cuervo se quedó muy pensativo.

Jean de la Fontaine

Frase célebre
“Digamos que

existen

dos tipos de mentes poéticas:

una apta

para inventar fábulas

y otra dispuesta

a

creerlas.”

(Galileo Galilei)

http://es.wikipedia.org/wiki/

http://es.wikisource.org/wiki/

http://pacomova.eresmas.net/

http://www.solidaridad.net/

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